موقع ال الطاهر وال احمد عبدالكريم وال شرف الدين وال حسن حسين

حبابكم عشره في منتدانا ونسأل الله ان يوفقنا جميعا
موقع ال الطاهر وال احمد عبدالكريم وال شرف الدين وال حسن حسين

موقع ال الطاهر وال احمد عبدالكريم وال شرف الدين وال حسن حسين

المواضيع الأخيرة

» دعاء اللهم تقبل منا
الخميس مارس 01, 2012 9:55 pm من طرف المدير الاداري

» تكوين اسرتنا الجميلة ال أحمد عبدالكريم
الخميس مارس 01, 2012 9:52 pm من طرف المدير الاداري

» رسالة الي كل الاهل والاحباب
الأحد أبريل 03, 2011 8:01 pm من طرف ابوفاطمه

» مَا احْوَجْنا ايُّهَا الاحْبَاب
الخميس مارس 31, 2011 10:59 pm من طرف المدير الاداري

» اوراق مبعثرة (2) اليك اكتب
الثلاثاء مارس 29, 2011 8:17 pm من طرف ابومصطفي

» حكايتي مع ست الشاي
الثلاثاء مارس 29, 2011 6:41 pm من طرف ابو الفاضل

» ابداء يومك بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم
الأحد مارس 13, 2011 10:25 pm من طرف ابوفاطمه

» أخطاء إدارية للدكتور طارق السويدان ...!!!‏
الثلاثاء أكتوبر 21, 2008 2:52 pm من طرف المدير الاداري

» الجابرية للشاعر حميد
الثلاثاء يوليو 08, 2008 11:06 pm من طرف المدير الاداري

منتدى

منتدى

منتدى


    الجابرية للشاعر حميد

    شاطر
    avatar
    المدير الاداري
    Admin
    Admin

    عدد الرسائل : 56
    العمر : 46
    الموقع : http://salah.roo7.biz
    العمل/الترفيه : مدير حسابات
    تاريخ التسجيل : 09/06/2008

    الجابرية للشاعر حميد

    مُساهمة من طرف المدير الاداري في الثلاثاء يوليو 08, 2008 11:00 pm

    (كتبت هذا المقال عند عودة شاعرنا الكبير حميد من الاغتراب قبل اعوام)


    محمد الحسن سالم حميد من الشعراء الكبار فى السودان وان كان اهتمام وسائل الإعلام به قليلا نوعا ما بسبب عوامل كثيرة منها الطبيعة الثورية المصارمة لكثير من قصائد ،ومنحاها الفكري الذي يجعلها عصية على من لا يملك الجرأة الكافية بسبب الرقابة السياسية،ثم إن هناك استخدام الرموز دون المباشرة في القصائد مما يزيد الأمور إبهاما على جهات النشر ،رغم إن نقاطاً من الضوء تشع هنا وهناك من آن لآخر ،وهذه الرحلة إلي (الجابرية ) بمثابة احتفاء بعودة (حميد )إلى الوطن بعد غياب طويل بحساب الايام ،مع إن قصائده ظلت تعبر المسافة الفاصلة بين الوطن والغربة ما بين الحين والحين .



    تميز (حميد)دائما باجادة استخدام وتوظيف الرموز فى قصائده حتى إن الامر قد يصل احيانا الى إن يعتبر القارى إن الرمز هو القصد من القصيدة وليس ما يرمز اليه هذا الرمز وقد يكون الامران صحيحان فى قصيدة واحدة ،فكمثال فان قصيدة (حميد) المسماة (عم عبد الرحيم) التى لحنها وغناها الفنان الراحل (مصطفى سيد احمد) يمكن اعتبار شخصية عم عبد الرحيم فيها بمثابة تجسيد لاى فرد عادى من العمال بسيطي الحال الذين تخنقهم الضغوط الاقصادية والاجتماعية ويمكن انزال وتطبيق وضع (عم عبد الرحيم) والمشاكل التى تواجهه على كثيرين جدا من الشخصيات الحقيقية التى تعيش بيننا ونراها يوميا ،وكل قارى يمكنه استحضار قصيدة (عم عبد الرحيم) واجراء المقارنات كما يشاء . مجمل القول هنا اذن إن الرمزية موجودة بإتقان فى قصائد (حميد) وهذا الامر ينطبق بصورة واضحة على قصديته (حكاية الجابرية )التى نضعها امامنا الان .فالجابرية كما يصفها (حميد)عبارة عن قرية صغيرة فى منطقة ما من السودان ،ولكن باكتمال قراءتنا للقصيدة سرعان ما نكتشف إن الجابرية يمكن اعتبار انها السودان نفسه بكل تفاصيله السياسية المعروفة التى يحشدها (حميد) بلغة قصصية سلسة تجعل القارئ يسترسل في قراءة القصيدة - القصة - كأنها فعلا (حكاية) وليس قصيدة . وبصورة موجزة ، فان ملخص (حكاية الجابرية) هو إن اهل (الجابرية) استفادوا من زيارة الرئيس لهم فقاموا بعرض مطالبهم عليه ، وهي أن يبني لهم مكتب بريد (بوسطة) ومدرسة وسطى (كان هذا قبل إن تلغى المدارس الوسطى) بالاضافة الى (شفخانة) لعلاجهم ، وطالبوا ايضا بضبط السوق وحركة التعامل التجاري فيه بحيث لا يبالغ التجار في رفع الاسعار . ونلاحظ إن كل هذه المطالب مشروعة بل اساسية وبديهية لأي منطقة وتمثل حاجيات الانسان الضرورية ، وهي التواصل مع الاخرين ، التعليم ، الصحة وتوفير الغذاء والكساء (من السوق), فماذا حدث ؟ لقد وعدهم الرئيس هباءاً ومرت الشهور وأخيرا قرروا الاعتماد على انفسهم وبنوا (الشفخانة) غير إن السلطة تدخلت وحولتها الى (نقطة بوليس) .وتغير نظام الحكم فجاءت الاحزاب بانتخاباتها والتف اهل الجابرية حول احد المرشحين بعد أن اثنى عليه (شيخ الحلة ) وكل هذا يحدث بطريقة مريبة – كما سنرى – وذلك على امل إن ينفذ لهم مطالبهم غير انه خدعهم ايضا واستخدم مواد البناء التي جاء بها الى الجابرية لبناء مسجد رغم عدم حوجة (الجابرية) له باعتبار إن فيها مساجد اخرى كثيرة غيره وهي مجرد قرية صغيرة لا تحتاج لكل هذا العدد من المساجد . وفي آخر القصيدة يرجع اهل الجابرية الى انفسهم ويدركون إن الشارع والمواطن العادي هو الذي يخدم نفسه وان ارادوا تعمير قريتهم فلا بد لهم من الاعتماد على عمل اياديهم لان كل حكومة أو مسئول تهمه مصلحته أولا ولا يولي الجابرية ومثيلاتها الكثير من الاهتمام الا بالقدر الذي يحقق له مصلحته هو فقط .


    _________________
    اللهم صلي علي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
    avatar
    المدير الاداري
    Admin
    Admin

    عدد الرسائل : 56
    العمر : 46
    الموقع : http://salah.roo7.biz
    العمل/الترفيه : مدير حسابات
    تاريخ التسجيل : 09/06/2008

    رد: الجابرية للشاعر حميد

    مُساهمة من طرف المدير الاداري في الثلاثاء يوليو 08, 2008 11:02 pm

    هذا هو باختصار ملخص الاحداث في (حكاية الجابرية) وحتى نقف على التفاصيل الممتعة والمدهشة التي يقدمها لنا الشاعر ، فلنأخذ الاحداث على لسان احد سكان الجابرية ولنتابع من بداية (حكاية الجابرية) :





    كان ضحوية وكنا نسنّد في في المحروت



    فجاءة يدوي مكبر صوت



    قال الريس مار بي فوقنا



    من شغلتنا قلعنا عروقنا



    إن شغلتنا بلا ما روقنا



    فكينالو حبل واسوقنا



    وانماسكنا يطمـّـن روقنا





    نحن الان فعلا في جو زراعي نرى امامنا مجموعة من الناس يعملون على ارضهم في (الضحوية ) وكما هو معروف فالزراعة في الريف وقتها خلال اليوم يكون (ضحوية) أو (ضحوة) في الفترة الصباحية ثم (ضهرية) في العصر وحتى المغيب



    وبينما مزارعي (الجابرية) منهمكون في عملهم يرتفع صوت الميكرفون ليعلن عن زيارة يقوم بها الرئيس الى المنطقة ، فماذا حدث ؟ لأن هذه الزيارة تاتي فجاءة وبلا ترتيب فان اهل الجابرية يتركون عملهم باهمال ويهرعون لاستقبال الرئيس كما نقرأ في تفاصيل الحكاية :





    قمنا جميع الحلة مرقنا



    البشوفنا يقول وا شوقنا



    كان ضحوية وكانت عين شمس الله قوية



    وكان الريّـس في عربية



    واقف طولو تحت شمسية





    لنتأمل المشهد الان في الجابرية ، فالناس الذين خرجوا لاستقبال الرئيس يقفون تحت الشمس اللاهبة شديدة الحرارة ، بينما الرئيس في عربة محتمياً بمظلة من الشمس ، انها مفارقة ساخرة وكأن هذا الرئيس بعيد تماما عن المواطنين وما يعيشونه من معاناة . ورغم ذلك :





    هللنالو …… هلجنالو …ولوحنالن بالطورية



    فرّ عبايتو وهزّ عصايتو … وهزو بنادقن الظابطيّـة



    صفقنالن صفقة قوية …



    زغردنالن … وهدًن عندنا خمسة دقائق



    قدمنالو كتاب الله … درقة وسيف … تبروقة هدية



    قفة تمودة … وفاس دهبية





    نرى هنا مشاهدا تحدث دائما عند زيارة مسئول لمنطقة ما ولكن اللافت هنا طبيعة الهدايا التي قدمها أهل (الجابرية) للريس فـ(كتاب الله) رمز لتمسكهم بالدين ، والدرقة والسيف يوضح طبيعة المصادمة والفروسية فيهم ، والتبروقة رمز للعادات والتقاليد الحميدة ذات الاصل الإسلامي العربي ، ثم قفة التمودة كناية عن إن المنطقة ارض انتاج وزراعة ، وهذا ما تشير اليه (الفأس الذهبية) ايضا . وهكذا ببساطة يوضح لنا (حمًيد) طبيعة الحياة في (الجابرية) ثم انتقل الى اصل المأساة :





    وكنا قبل بيّـتنا النية … وبين بيتين علينا اليافطة



    اليافطة أم زيق الدمورية … وأنعبـينا هتافاً واحد :


    _________________
    اللهم صلي علي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
    avatar
    المدير الاداري
    Admin
    Admin

    عدد الرسائل : 56
    العمر : 46
    الموقع : http://salah.roo7.biz
    العمل/الترفيه : مدير حسابات
    تاريخ التسجيل : 09/06/2008

    رد: الجابرية للشاعر حميد

    مُساهمة من طرف المدير الاداري في الثلاثاء يوليو 08, 2008 11:03 pm

    الجابرية تحي الثورة) …



    دايرين بوسطة ومدرسة وسطى..



    والشفخانة وسوق منضبطة





    أهل الجابرية اذن انتهزوا فرصة زيارة الرئيس وقدموا له الهدايا ثم رفعوا اللا فتات ، والهتاف كل ذلك كتمهيد لمطلبهم الذي يتمثل في بوسطة ومدرسة وسطى وشفخانة وسوق منضبطة . ونلاحظ طبيعة الهتاف (الجابرية تحي الثورة) ونذكر فورا إن الحكم في البلد يتبدل بتسلسل رتيب … ثورة عسكرية ، فحكم أحزاب ، فثورة ، فأحزاب … وهكذا .



    وينتقل الشاعر ليصف رد الرئيس على هذه المطالب :





    روّح باسم … قام خاطبنا بنهج الثورة الصارم وحازم



    أمّن لازم من شفخانة والتعمير بالعون الذاتي



    أمّن لازم من شفخانة ومدرسة وسطى … والتعمير بالعون الذاتي



    الاّ البوسطة دي ينظر فيها … أما السوق السوق منضبطة



    للتجار الاسعار واضحة … وبالتأكيد



    للمستهلك باينة وواضحة … وان جاملتوهن تبقى الغلطة





    لقد ضاع هتاف أهل الجابرية سدى ، فالرئيس الذي خاطبهم بطريقة غليظة وصارمة ، أكد على بناء الشفخانة والمدرسة الوسطى ولكن بالعون الذاتي ! فماذا ستقدم الحكومة لاهل الجابرية اذن ؟! اما البوسطة فقد تحفظ الرئيس عليها ربما لان الرسائل قد تستخدم كوسيلة لنقل الاخبار والاحداث وهو أمر لا ترغبه السلطة التي تريد أن يظل اهل الجابرية في حالة انقطاع عن العالم لان المعرفة بالاحداث تنتج الثورة على الواقع السيئ والمطالبة بالحقوق بما يؤدي الى اهتزاز عرش السلطة وهدمه ومعظم النار من مستصغر الشرر كما يقولون !! وقوة استخدام الخطابات والرسائل معروفة وأبدع (حميد) في توظيفها في قصيدة أخرى وهي (رسائل ست الدار الى ود حامد) .



    وهكذا يلاشي الريّس حلم الابوسطة لدى أهل (ابلجابرية) ويقدم لهم منطقا اقتصاديا فاسدا لحل مشكلة السوق بان الاسعار واضحة ومحددة دون إن يلاحظ مدى المستوى المعيشي لاهل الجابرية وهل هذه الا سعار مناسبة لهم أم لا . ولكن … ما هو رد الفعل لدى سكان الجابرية على خطاب الرئيس … نلاحظ إن الخداع قد انطوى عليهم ، ولنقرأ معا :





    انكفينا … رفعنا ايدينا وهزيناهن بالتأييد



    (لا تفريط في قوت الشعب)



    سحقا سحقا للرجعية



    الجابرية ضراع الثورة … بالانتاج حنبني بلدنا





    للاسف فان اهل الجابرية ينساقون خلف الهتافات دون وعي ، ويختم حميد مشهد الزيارة كما يلي :





    وكانوا في جيهة ونحنا في جيهه



    وهم انهببوا بالكابات … وما همانا الصيف وعرقنا



    فات الريس وانفرقنا …



    بالجابرية تجيها البوسطة … الشفخانة ومدرسة وسطى





    مفارقة أخرى هذه ، فأهل الجابرية يدركون انهم في جهه بينما السلطة في جهة أخرى ، ومع ذلك يصدقون السلطة ، بل تمتد احلامهم اكثر فاكثر :



    قلنا ياريت لو زارنا فطور





    واتحزمنا ضبحنا التور



    كنا اقلا ضمنا التور



    أو يا ريت لو درنا الصفقة



    وعاش اليوية ويسقط يوية



    كنا اقلا ضمنا الموية





    مسكينة (الجابرية) !! أي قرية هذه ؟ وكيف يعيش سكانها ؟! لا نور ولا مياه ولا بوسطة ولا مدرسة وسطى ولا شفخانة ، والسوق يتقاذفهم يمينا ويسارا ! وما فائدة السلطة اذا لم توفر هذه الاساسيات للجابرية ؟! ونلاحظ مبدأ (الصفقة) في المقاطع السابقة ، فكلما زاد اكرام اهل المناطق للمسئول زادت مطالبهم ، مع كل هتاف جديد يتوقعون خدمات أكثر ، وهذا مقياس سقيم للامور ، فبديهي أن تجري العلاقة بين السلطة والشعب بهذه الطريقة التي تضر بالطرفين .


    _________________
    اللهم صلي علي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
    avatar
    المدير الاداري
    Admin
    Admin

    عدد الرسائل : 56
    العمر : 46
    الموقع : http://salah.roo7.biz
    العمل/الترفيه : مدير حسابات
    تاريخ التسجيل : 09/06/2008

    رد: الجابرية للشاعر حميد

    مُساهمة من طرف المدير الاداري في الثلاثاء يوليو 08, 2008 11:05 pm

    ولان اهل الجابرية تعودوا على الظلم والتناسي كما هو بائن فمن الطبيعي أن لا يصدقوا ما يحدث امامهم ، ولنقرأ :





    كنا بننضم بايدينا



    دا أحسن ريس مر علينا



    من الله خلقنا وشفنا خلقنا



    دا اول ريس ذاتو يجينا !!



    وكونو يجينا يقنب بينّـا.. يشوف اليينا .. كفاية علينا





    هكذا اذن !! اان اهل الجابرية يرون إن مجرد زيارة الرئيس لهم تكفيهم وتفقده لاحوالهم شرف كبير لهم ! وكأن هذه الزيارة ليست من واجبات الرئيس للشعب ، وكأن الرئيس هو شخصية اسطورية بينها وبين الاهالي الاف الحواجز الوهمية !



    إن ثمة مشكلة في التركيبة النفسية لاهل الجابرية ، فالقناعة محمودة ولكن الخنوع واستصغار الذات كارثة كبيرة ، قديما قل الشاعر المتنبئ :



    اذا غامرت في شرف مروم … فلا تقنع بما دون النجوم



    فمعظم الموت في امر حقير … كطعم الموت في امر عظيم



    وهو القائل كذلك :



    على قدر اهل العزم تأتي العزائم … وليس على قدر الكرام تاتي المكارم



    ولكن اهل الجابرية احلامهم محدودة ، ولكنها للانصاف واقعية الى حد كبير .





    آ الجابرية يجوكي الحكما … آ الجابرية تواصلي البرّا



    آ الجابرية ولادك تقرأ …



    نمشي الليلة نصاقر الرادي …



    نمشي الليلة نحضر النشرة





    نلاحظ ان (الراديو) وسيلة صلتهم بالعالم ، والتلفزيون لا يوجد بسبب أن الكهرباء لا توجد ، وهنا تنبيه للدور الذى يمكن ان تقوم به الاذاعة تجاه مواطني الريف .



    ونجلس مع اهل الجابرية وهم يستمعون الى كلمات الريس في (الراديو) ونراقب :





    كنا نراجع في كلماتو …



    الا في ستة من الجابرية



    قالوا تعبكم خارم بارم



    يذهب حاكم خلف الحاكم … والجابرية تظل في حالا



    حلة حياتها تسر الظالم … لا جلكوز ولا تقرا رسالة



    لا راح يطلع منها عالم …



    في كل مجتمع دائما هناك فئة يكون لها رأي آخر في الاحداث ، وهؤلا الستة كانوا يخالفون بقية اهل الجابرية رايهم في وعود السلطة ، في نهاية القصيدة ولكن ما نظرة الستة فى ذلك ؟ وما هو رأيهم لتحسين حال الجابرية ؟ نتابع ونقرأ :





    ما بينصفكم الا ضراعكم … عبوا ضراعكن يا رجالة



    وخلوا بصركم دغري وسالم …



    حكم العسكر ما بتشكر … كلو درار ...كلو مظالم



    ما هو قدركن تحيو همالة … مقصودين والقاصد فاهم !





    اتضحت لنا اذن رؤية هؤلاء الستة للامور ، وانهم يدعون الى الاعتماد على الذات ، لبناء الجابرية .



    ولكن ما رأي بقية اهل الجابرية في ذلك ؟ وماذا كان موقفهم من هؤلاء الستة ؟





    وقاطعناهم … وحاربناهم



    وتميناها البينا شتايم



    حالتن احسن ناس في الحلة



    ايدا نزيهة … عقولا نبيهة



    وقلنا يفرزو … وقلنا قواتهم



    يطلعوا فالصو وقطاع رحمة



    وقطعناها معاهم جملة وقاطعناهم !



    وصاروا في جيهه ونحنا في جيهه





    استخدم اهل الجابرية الشتائم والمقاطعة مع الستة المذكورين ، مع انهم ـ اهل الجابرية - يقرّون بان هؤلاء الستة هم (احسن ناس في الحلة) كما جاء في القصيدة ، تناقص اخر مارسه اهل الجابرية سيندمون عليه لاحقا - كما سنرى ، ولكن كيف سارت الامور في الجابرية بعد انصراف الرئيس ؟ نتابع القراءة :





    مر اليوم… الشهر … الحول … والجابرية بلد في حالا



    قواسي شيوخها … مآسي اطفالا … عذابات ناسا



    من القراصة ولى قراصا حلة تعافر ومقطوع راسا



    عشرين كيلو من الجابرية … صبية تسابق بي كراسا



    آ الجابرية عذابك فينا لاكي القرية ولاكي مدينة





    ينقل حميد صورة مؤلمة للوضع في الجابرية فالبعوض يمتص دماء اهلها مسببا للامراض ، والصغيرات يقطعن مسافة مرعبة للوصول الى مدارسهن … انه وضع سيئ ولم تتحقق أي وعود من السلطة ! فماذا حدث ؟ ويقول الراوي :





    وفد في وفد يقوم ويجينا



    عايزة دراسة واجراءات



    عون امريكي ، وقرض الماني وحاجيات



    وحد مانشوفلنا مسعولين



    مسعولين أو خواجات



    نجري تلم قداحاتنا عليها … ترطن ترجع زي ما جات



    الشفخانة وعايزة دراسة … ومدرسة وسطى واجراءات !





    انه الروتين الحكومي القاتل ، وتعقيد الامور بصورة مبالغ فيها … فكيف لمجرد مبنى شفخانة أو مدرسة أن يتطلب كل هذا التعقيد من قروض خارجية وزيارة خبراء واجانب واجراءات ودراسات ، انها مجرد تبرير لعجز أو عدم رغبة السلطة في انشاء هذه المرافق الضرورية . ولا تخفي علينا الاشارة الى العون الامريكي والالماني وزيارة (الخواجات) كرمز لمدى التغلغل الاجنبي والتدخل في شئون البلاد وهنا تكمن مقدرة الشاعر (حميد) على تسخير مجرى القصيدة ليعكس موقفا أو راياً دون أن يعطي القارئ الاحساس بالانحراف عن الموضوع .


    _________________
    اللهم صلي علي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
    avatar
    المدير الاداري
    Admin
    Admin

    عدد الرسائل : 56
    العمر : 46
    الموقع : http://salah.roo7.biz
    العمل/الترفيه : مدير حسابات
    تاريخ التسجيل : 09/06/2008

    رد: الجابرية للشاعر حميد

    مُساهمة من طرف المدير الاداري في الثلاثاء يوليو 08, 2008 11:06 pm

    وتتواصل الدراما في (حكاية الجابرية) وينتبه اهلها قليلا الى مرور الزمن دون تحقق احلامهم فيبادرون :





    لما المطوحة طالت بينا



    اتذكرنا العون الذاتي



    واتحزمنا وقلنا برانا … نبني نقوم للشفخانة



    طوبة فى طوبة وقومناها …



    ويومها التمت جات السلطة … عربي وعجمي ومرة رطانة



    الشفخانة دا ما هو مكانا



    هاك يا تلتلة وهاك يا ورطة



    وغصبا عنك يا الجابرية … وغصبا عنك يا احوالا



    وحمياتا وموت اطفالا … وحمرة عينكم يا رجالة



    قوة انشكت بينا النقطة … وفي الجابرية تحوم الشرطة



    هوّوا كلاب الحلة وصنّو …



    ومن يوم داك ما شفنا الستة !





    اغبياء اهل الجابرية كيف لكم أن تروا (هؤلاء الستة) مرة اخرى بعد أن تم تشييـــــد



    نقطة شرطة في الجابرية …؟ إن الستة المختفين كانوا يمثلون مبعث الامل في الجابرية وهم اصحاب فكرة الاعتماد على الذات في تشييد المرافق بالجابرية هذه الفكرة التي عاد اليها بقية اهل الجابرية وعندما اتموا بناء الشفخانة جاءت السلطة واستولت عليها وحولتها الى نقطة بوليس ! … منتهى الظلم ، لم تنفق السلطة جنيها واحدا على البناء وعند اكتماله تستولى عليه بكل صفاقه (وحمرة عين) ! .



    وننتبه لمشهد صغير يورده (حميد) وهو نباح كلاب (الجابرية) كانما احتجاجا على ما يحدث . ويواصل (حميد) بلسان الراوي ناقلا لنا (حكاية الجابرية) المدهشة :





    وفد الحلة السافر جانا قال اتاكد شاف الخرطة



    ونحن بدل نبني الشفخانة اتسرعنا بنينا النقطة



    الشفخانة دا ما هو مكانا … وكانت غلطة وانقلبت ورطة



    انفاهمتو مع المسعول ؟؟ انفاهمنا مع المسعول



    وقال حيقوم الشفخانة أو يدفع لنا حق الطين



    مع انو النقطة وكت بينانا … قومتوها بلا زنزانة



    في تقديرنا كلام معقول كونو يقوم للشفخانة



    حاجة تضحك … محرقة …هانة



    انتو تقيفوا مع المسعول … وللا الكنتو تنقيفوا معانا ؟؟





    يواصل اهل الجابرية الاستسلام ، ربما لانهم بطبيعتهم قوم مسالمين بدليل إن القرية لم تكن بها نقطة شرطة أصلا وحتى هذه التي بنيت كانت بلا زنزانة ، ورغم ذلك نلاحظ مرارة التساؤل في البيت الاخير من المقاطع اعلاه ، مع أن هذا الوفد الذي ارسلوه ما كان بيده أن يفعل غير ما فعل . ويتواصل سير الامور في الجابرية دونما بشائر :



    وقلنا وخفنا نصد الجاي … خفنا نفشل باقي الخطة



    فضلت جاي … هي فضلت خطة ؟



    وانفرقنا على الجابرية … وانعلقنا تجينا البوسطة



    ومدرسة وسطى … والشفخانة قصاد النقطة



    تجينا … تجينا … تجينا … تجينا …





    وكما هو واضح فان اهل الجابرية ذووا بال طويل لا يفقدون الامل بسهولة ، ولكن الايام تمر ، وتتغير السلطة من عسكر الى الاحزاب كما نرى :





    وما انيقنا … ناس انولدوا وواحدين ماتوا



    لما الريس ودوشتو فاتوا …



    فاتوا العسكر … وجو الاحزاب



    بعد خراج أرواح وعذاب



    ونفس الحلم اتجدد تاني …



    نفس الوجع الراح تحتاني



    حتلناهو جمعنا رفاتو



    نفس اليافطة فىنفس الحتة



    الجابرية تحيي الشعب



    دايرين بوسطة



    ومدرسة وسطى



    والشفخانة بديل للنقطة !





    سكان الجابرية يخاطبون كل عهد سلطة بما يناسبه ، فنحن نلاحظ انهم في سلطة العسكر كتبوا في اللافتة (الجابرية تحي الثورة) ، والان مع مجيء الاحزاب تحولت اللافتة الى (الجابرية تحي الشعب) ! ويكررون نفس المطالب … فهل تتحقق هذه المرة ؟ لنشاهد مشهد الاحداث المثيرة :







    فينا انكلم شيخ الحلة … صنقع … دنقر - سلم وصلى



    وكانوا كلاب الحلة يهووا



    وقال كلمتنا تكون فد واحدي … شان ننقوي وما ننزلا



    شان مشهادنا وعدل الحلة



    - نحن نفوز حاج البلة



    وذاد هوهيو كلُّوب الحلة !





    وهذه طريقة اخرى لمداهنة السلطة عن طريق الوقوف خلف مرشح ما في الانتخابات ثم التصويت لمصلحته على امل فوزه وتحقيق وعوده ونلاحظ إن كلاب الجابرية بدأ نباحها يزداد مع كلمات (شيخ الحلة) وكأنها تشتم في هذه الكلمات رائحة الكذب والنفاق !



    وفي البداية وجدت دعوة شيخ الحلة معارضة من بعض الاهالي ، غير انه ما لبث أن اقنعهم بمنطقة المبنى على تقديس الناس لشرع الله بحيث لا يجاهرون علنا بمعارضتهم لمن يدعي الاحتكام الى شرع الله ،,, لنرى كيف انطلى الامر عليهم :



    …. بعضنا عارض … رد وفاوض



    شيخ الحلة القام حمسنا …



    وقال بله دا هولنا



    وراح يحكملنا بي شرع الله



    هو … هو … هو هو … هووُّا كلاب الحلة !





    وضح لنا الان إن كلاب الجابرية لم تنخدع بكلام شيخ الحلة كما انخدع به الناس ، حتىأن شيخ الحلة نفسه استغرب من طريقة الكلاب في النباح ! وكأنه ادرك انها كشفت المستور !!



    وتتواصل الاحداث ، ويقول الر اوي :





    وانفرقنا على الجابرية …



    وانفرقنا …و يوم الليلة انجمعنا عموم الحلة .



    شيخ الحلة قرأ القران … صنوا كلاب الحلة وهوّا



    وبلة انقدم وسمى وصلى .. صنوا شوية هوّا وهوّوا





    ونلاحظ اشراك الكلاب في الاحداث بطريقة درامية ، فالكلاب عندما يقرأ شيخ الحلة القرآن تصمت وعندما يتكلم عاديا تنبح بصوت عال ، وعندما يسمى (بلة ) ويصلي تسكت ، وبعدها تواصل النباح فكأنها تحترم امور الدين بالصمت وتنتقد ما غير ذلك برفع الصوت بالنباح .



    وترى الان مرشح الانتخابات (بلة) وهو يقف مخاطبا أهل الجابرية , ولنتابع الموقف :





    وقام انكلم … وكان بنقسّم



    النسوان الجاي تنهامز



    الصبيان الجاي تنغامز



    … وكانوا كلاب الحلة بهوّوا



    شكّر وشتّم ... هو هو هوّوا



    حلّل وحرّم .... هوهو هوّوا



    هوّد سبانا … وفات ودّانا الاخرة وجابنا





    نلاحظ التصوير الدقيق الذي يقوم به الشاعر لشخصية حاج بلة ، فهو يبدو شخصا منعما ، بعيدا عن واقع أهل الجابرية ، ويحاول إن ينفذ اليهم من نافذة الدين فيحدثهم عن الاخره وما فيها حتى لكأنه ينقلهم الييها فعليا ويرجعهم للدنيا مرة اخرى ، تلاحظ كذلك انه اباح لنفسه حرية التحليل والتحريم شأنه شأن كل من يتخذ الدين مطية لتحقيق أغراضه ونلاحظ ايضا إن كلاب الجابرية لم تكف عن النباح طيلة حديث حاج بلة !


    _________________
    اللهم صلي علي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت نوفمبر 17, 2018 10:54 pm